lol三十六计与孙子兵法-孙子兵法与三十六计三十六计

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解析:

《孙子兵法》和《三十六计》不是一回事。

《孙子兵法》是春秋末孙武所著，有“计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间”等十三篇；

《三十六计》是我国古代军事理论的经典谋略之一。被称为“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书《三十六计》源自20世纪40年代发现的一个孤本，该孤本是抗日战争期间四川民间用土纸排印印出的，其编撰者到底是谁，至今无人知晓。

所谓“六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”

○第一套〖胜战计〗

第01计瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

第02计围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

第03计借刀：敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。

第04计以逸待劳：困敌之势，不以战。损刚益柔。

第05计趁火打劫：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

第06计声东击西：敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

○第二套〖敌战计〗

第07计无中生有： 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。

第08计暗渡陈仓： 示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

第09计隔岸观火： 阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其谱员小K骋远?ィ?ニ骋远br />第10计笑里藏刀： 信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。

第11计李代桃僵： 势必有损，损阴以益阳。

第12计顺手牵羊： 微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

○第三套〖攻战计〗

第13计打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。

第14计借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

第15计调虎离山：待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。

第16计欲擒姑纵：逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。

第17计抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。

第18计擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。

○第四套〖混战计〗

第19计釜底抽薪： 不敌其力，而消其势，兑下干上之象。

第20计混水摸鱼： 乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

第21计金蝉脱壳： 存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。

第22计关门捉贼： 小敌困之。剥，不利有攸往。

第23计远交近攻： 形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

第24计假道伐虢： 两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

○第五套〖并战计〗

第25计偷梁换柱： 频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。

第26计指桑骂槐： 大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

第27计假痴不癫： 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

第28计上屋抽梯： 假之以便，唆之使前，断其援应，陷之地。遇毒，位不当也。

第29计树上开花： 借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。

第30计反客为主： 乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

○第六套〖败战计〗

第31计美人计： 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

第32计空城计： 虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。

第33计反间计： 疑中之疑。比之自内，不自失也。

第34计苦肉计： 人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

第35计连环计： 将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

第36计走为上： 全师避敌。左次无咎，未失常也。

孙子兵法与三十六计是一回事吗

两本书内容不一样，《孙子兵法》更多的讲道，讲理，讲规律。而《三十六计》更多的是讲术。

第一，首先成书的年代不一样，《孙子兵法》成书于公元前，离现在2500多年，至少在公元前506年柏举之战，就有了《孙子兵法》。而《三十六计》，它原来最早出现叫“三十六策”，出现在《南齐书——王敬则传》这两者差了一千年呢。

第二，作者不一样，《孙子兵法》的作者就是孙武，而《三十六计》的作者不知道。它是中华民族我们先人集体智慧的结晶。

第三，双方不是泾渭分明，它们有很多密切的联系，你比如《孙子兵法》在《九地篇》，有这么一句话，它说”帅与之期，如登高而去其梯“，意思是说，统帅带兵，按照作战计划去作战，重要的事情，一定套像而抽一样，先把士兵的后路给断掉，让他心无旁骛地，置之地而后生。

而孙子在《九地篇》讲的”登高而去其梯“就是《三十六计》的第二十八计，就是”上屋抽梯“所以它们有必然的很多的密不可分的联系

三十六计和孙子兵法是不是一本书

孙子兵法与三十六计不是一回事。

孙子兵法与三十六计的区别如下：

1、《孙子兵法》内容简介：

《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》《孙子》《孙武兵法》，由孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。

2、《三十六计》内容简介？

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计故事第一计：瞒天过海

相传，唐太宗曾率军远征辽东。当大军到达海边时，太宗举目远眺，见沧海茫茫、一望无边，大军很难渡过去，不由得心急如焚。

大将薛仁贵见状，心生一计。他请太宗来到海边一座五彩的营帐中歇息，并请文武百官一起陪同太宗饮酒作乐。一时间，笙歌四起，美酒飘香。此情此景竟然使太宗忘记了忧愁，沉浸在一片欢乐之中，不知不觉陷入了酣睡。

他睡得正香，忽然听到帐外有波涛汹涌之声，急忙揭开帐幕向外张望，这才发现自己与大军正在乘船渡海，而且马上要到达彼岸。原来薛仁贵担心太宗因为大海阻隔而放弃东征，便瞒着他指挥大军渡海。因为皇帝贵为“天子”，所以后人便将这个故事称为“瞒天过海”。

以上内容参考：百度百科-瞒天过海百度百科-孙子兵法百度百科-三十六计

不是一本书。

《三十六计》是明清之际无名人士编纂的，《孙子兵法》是春秋末期的孙武所写。

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位。

其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。

此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

扩展资料：

《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

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